\documentclass[DIV=12,%
BCOR=10mm,%
headinclude=false,%
footinclude=false,%
fontsize=11pt,%
twoside,%
paper=a4]%
{scrartcl}
\usepackage{microtype}
\usepackage{graphicx}
\usepackage{alltt}
\usepackage{verbatim}
\usepackage[shortlabels]{enumitem}
\usepackage{tabularx}
\usepackage[normalem]{ulem}
\def\hsout{\bgroup \ULdepth=-.55ex \ULset}
% https://tex.stackexchange.com/questions/22410/strikethrough-in-section-title
% Unclear if \protect \hsout is needed. Doesn't looks so
\DeclareRobustCommand{\sout}[1]{\texorpdfstring{\hsout{#1}}{#1}}
\usepackage{wrapfig}
% avoid breakage on multiple
and avoid the next [] to be eaten
\newcommand*{\forcelinebreak}{\strut\\*{}}
\newcommand*{\hairline}{%
\bigskip%
\noindent \hrulefill%
\bigskip%
}
% reverse indentation for biblio and play
\newenvironment*{amusebiblio}{
\leftskip=\parindent
\parindent=-\parindent
\smallskip
\indent
}{\smallskip}
\newenvironment*{amuseplay}{
\leftskip=\parindent
\parindent=-\parindent
\smallskip
\indent
}{\smallskip}
\newcommand*{\Slash}{\slash\hspace{0pt}}
% http://tex.stackexchange.com/questions/3033/forcing-linebreaks-in-url
\PassOptionsToPackage{hyphens}{url}\usepackage[hyperfootnotes=false,hidelinks,breaklinks=true]{hyperref}
\usepackage{bookmark}
\usepackage{fontspec}
\usepackage{polyglossia}
\setmainlanguage{russian}
\setmainfont{PTF55F.ttf}[Script=Cyrillic,%
Path=/usr/share/fonts/truetype/paratype/,%
BoldFont=PTF75F.ttf,%
BoldItalicFont=PTF76F.ttf,%
ItalicFont=PTF56F.ttf]
\setmonofont{cmuntt.ttf}[Script=Cyrillic,%
Scale=MatchLowercase,%
Path=/usr/share/fonts/truetype/cmu/,%
BoldFont=cmuntb.ttf,%
BoldItalicFont=cmuntx.ttf,%
ItalicFont=cmunit.ttf]
\setsansfont{PTS55F.ttf}[Script=Cyrillic,%
Scale=MatchLowercase,%
Path=/usr/share/fonts/truetype/paratype/,%
BoldFont=PTS75F.ttf,%
BoldItalicFont=PTS76F.ttf,%
ItalicFont=PTS56F.ttf]
\newfontfamily\russianfont{PTF55F.ttf}[Script=Cyrillic,%
Path=/usr/share/fonts/truetype/paratype/,%
BoldFont=PTF75F.ttf,%
BoldItalicFont=PTF76F.ttf,%
ItalicFont=PTF56F.ttf]
% footnote handling
\usepackage[fragile]{bigfoot}
\usepackage{perpage}
\DeclareNewFootnote{default}
\let\chapter\section
% global style
\pagestyle{plain}
\usepackage{indentfirst}
% remove the numbering
\setcounter{secnumdepth}{-2}
% remove labels from the captions
\renewcommand*{\captionformat}{}
\renewcommand*{\figureformat}{}
\renewcommand*{\tableformat}{}
\KOMAoption{captions}{belowfigure,nooneline}
\addtokomafont{caption}{\centering}
\DeclareNewFootnote{B}
\MakeSorted{footnoteB}
\renewcommand*\thefootnoteB{(\arabic{footnoteB})}
\deffootnote[3em]{0em}{4em}{\textsuperscript{\thefootnotemark}~}
\addtokomafont{disposition}{\rmfamily}
\addtokomafont{descriptionlabel}{\rmfamily}
\frenchspacing
% avoid vertical glue
\raggedbottom
% this will generate overfull boxes, so we need to set a tolerance
% \pretolerance=1000
% pretolerance is what is accepted for a paragraph without
% hyphenation, so it makes sense to be strict here and let the user
% accept tweak the tolerance instead.
\tolerance=200
% Additional tolerance for bad paragraphs only
\setlength{\emergencystretch}{30pt}
% (try to) forbid widows/orphans
\clubpenalty=10000
\widowpenalty=10000
% given that we said footinclude=false, this should be safe
\setlength{\footskip}{2\baselineskip}
\title{Слово о Кропоткине}
\date{1995}
\author{Леонид Иванович Абалкин}
\subtitle{Вступительное слово при открытии конференции 9 декабря 1992 г.}
% https://groups.google.com/d/topic/comp.text.tex/6fYmcVMbSbQ/discussion
\hypersetup{%
pdfencoding=auto,
pdftitle={Слово о Кропоткине},%
pdfauthor={Абалкин Леонид Иванович},%
pdfsubject={Вступительное слово при открытии конференции 9 декабря 1992 г.},%
pdfkeywords={Кропоткин; история}%
}
\begin{document}
\thispagestyle{empty}
\strut\vskip 2em
\begin{center}
{\usekomafont{title}{\huge Слово о Кропоткине\par}}%
\vskip 1em
{\usekomafont{subtitle}{Вступительное слово при открытии конференции 9 декабря 1992 г.\par}}%
\vskip 2em
{\usekomafont{author}{Леонид Иванович Абалкин\par}}%
\vskip 1.5em
{\usekomafont{date}{1995\par}}%
\end{center}
\vskip 3em
\par
В наше трудное, неустроенное время мысль постоянно возвращается к тревожным раздумьям о прошлом, настоящем и будущем России. Она не дает покоя и сегодня, когда отмечается 150-летие со дня рождения П.А.Кропоткина.
Вся его жизнь, его искания и свершения воспринимаются (и не могут не восприниматься), преломляясь через прожитые страной революционные бури, социальные перемены, трагедии и утраченные идеалы. Обращаясь к истокам, к глубинным корням современных проблем, мы пытаемся найти в прошлом смысл происходящего с нами сегодня, обрести надежду.
Прикосновение к памяти П.А.Кропоткина, к его жизни и творчеству дает мощный заряд бодрости и оптимизма. Это был великий сын России, хотя и вынужденный судьбой и обстоятельствами провести большую часть своей жизни за ее пределами. Но он был духовно и нравственно связан с ней, жил ее заботами и тревогами и немало сделал для того, чтобы вызвать уважение к своей матери.
Участие в нынешней конференции ученых из США и Японии, Великобритании и Нидерландов, Югославии и Израиля, Украины и Казахстана — это признание выдающихся заслуг П.А.Кропоткина и, одновременно, дань уважения его Родине.
П.А.Кропоткин занимает выдающееся место среди величайших ученых, революционных и общественных деятелей не только России, но и мира. Трудно более точно определить род занятий этого многогранного мыслителя-энциклопедиста. Но, думается, одно бесспорно — он был великим гуманистом, целиком посвятившим себя народу России, освобождению труда. Именно эта гражданственность, органически присущая российскому интеллигенту жертвенность, помогли ему пережить свою величайшую драму — отказ от блестящей карьеры ученого в обмен на полную невзгод и волнений жизнь революционного борца за счастье народа, — служили путеводной звездой на протяжении всей последующей жизни.
И именно эта высочайшая гражданственность вызывает искреннее и всеобщее уважение к П.А.Кропоткину, независимо от того, разделяют ли люди его философские взгляды и революционные убеждения, или нет.
Когда размышляешь о жизненном пути П.А.Кропоткина, то поражаешься его историческому масштабу. Вполне зрелым и сложившимся человеком он встречает отмену столь ненавистного ему крепостного права, а на склоне своих лет видит пламя гражданской войны в России и сюрпризы «военного коммунизма». А сколько других событий — достаточно назвать хотя бы Парижскую коммуну и гражданскую войну в США, три русских революции и первую мировую войну — умещается на этом жизненном пути! И каждое из них требует обдумывания, каждое рождает новые мысли и сомнения, оставляет зарубки на сердце.
Уникальность фигуры П.А.Кропоткина и самобытность его воззрений состоит в том, что он не умещается в хрестоматийную классификацию русских революционеров. Дворянин, принадлежащий к знатному княжескому роду, выпускник Пажеского корпуса, он ведет пропагандистскую работу среди рабочих, а по образу жизни напоминает типичного разночинца. Среди его знакомых и друзей — многие видные деятели европейской науки и культуры, участники Парижской коммуны и члены Юрской федерации I Интернационала, «чайковцы» и другие представители российского революционного подполья. Он переписывается и лично встречается с В.И.Лениным. И при всем этом постоянно остается самим собой — человеком со стойкими взглядами и независимыми убеждениями, с безграничной верой в торжество разума и справедливости.
В неменьшей степени каждого, кто знакомится с жизнью и деятельностью П.А.Кропоткина, поражают широта его научных интересов, глубина проникновения в исследуемую область, способность генерировать новые идеи. В области геологии и географии им высказаны оригинальные мысли о строении Азиатского материка, о ледниковом периоде и о высыхании Евразии. Он теоретически предвосхитил открытие островов, получивших впоследствии название земли Франца-Иосифа.
Причем его геологические и географические наблюдения удивительным образом сочетались с его общественными начинаниями. Здесь достаточно упомянуть о том, как установление геологического родства Сибири и Канады дало толчок — при посредничестве Л.Н.Толстого — переселению духоборов.
Перу П.А.Кропоткина принадлежит и одна из лучших книг об истории Великой французской революции. В предисловии к этому труду он специально подчеркнул, что ко времени его создания «изучение экономического характера революции, и в особенности столкновений, происходивших на почве экономической, едва только начато», и что «без такого изучения политическая история революции остается неполною и даже очень часто совершенно непонятою». Изучение именно этой стороны французской революции составляет бесспорную заслугу П.А.Кропоткина, что, несомненно, находится в органическом единстве с его позитивной социалистической программой. Историческая наука признает и его выдающийся вклад в изучение роли секций (коммун) на всех этапах революции.
Более сложно оценить его социологические воззрения, метод исследования, концепцию анархо-коммунизма. Здесь очень опасно поддаться юбилейному настроению и, в еще большей степени, пытаться судить о деятелях прошлого с современных позиций. Наше главное отличие от них в том, что мы знаем результаты развивавшихся исторических процессов, они же были лишены этой возможности. Они этого, как говорится, «не проходили». К тому же, если не признавать однозаданности и фатализма общественных процессов, эти результаты могли быть во многом иными.
Для оценки любой исторической личности нужно перенестись в соответствующую эпоху, осознать дух времени. Только тогда станет возможным почувствовать ее масштаб, глубину и кругозор мышления, освободиться от высокомерного отношения к своим предкам. Многое станет более понятным и в современном мире идей и общественных движений, которые возникли отнюдь не сами по себе, а уходят глубокими корнями в прошлое.
Время, в которое жил и творил П.А. Кропоткин, было эпохой острейших социальных противоречий и конфликтов. Назревал один из глубочайших надломов в развитии человеческой цивилизации. Жизнь властно требовала выхода из мира несправедливости и зла, насилия и жестокости. Лучшие мыслители той эпохи, оставившие свой след в истории, искали пути выхода к иной жизни. Их научное и нравственное величие определяется тем, насколько остро они воспринимали потребность в переменах и насколько искренни были в предлагаемых решениях.
Вообще связь науки, в том числе естественных наук, с социальными переменами в обществе является более тесной, чем это обычно представляется. Именно П.А.Кропоткин сумел выявить и показать эту связь в своей книге «Современная наука и анархия». Отмечая научные успехи, которые были спрессованы в короткий промежуток 1856-1862 годов и которые «внезапно расширили горизонт науки и подняли уровень миросозерцания каждого образованного человека», он доказал их прямую связь с предшествующими революционными событиями в Европе. Он подчеркивал, что после революции 1848 г. Ч.Дарвин и А.Уоллес осмелились утверждать то, за что еще сравнительно недавно грозили тюрьма, пытка или сумашедший дом. И дело не в том, что ученые боялись чего-то, а в том, что изменился сам дух времени, настрой мысли.
Выдвинутая П.А.Кропоткиным задача осмысления всеобщности мира на основе единой философии весьма созвучна современным идеям и представлениям о космической ценности жизни. Хотя трудно согласиться (даже по меркам той эпохи) с предложенным им механистическим или индуктивно-дедуктивным методом исследования, который игнорировал качественный скачок при переходе от изучения природы к анализу социальных явлений и толкал на путь «суммы примеров», быть может, ярких и убедительных, но не способных схватить именно целостную картину мира.
Думается, что до настоящего времени еще не оценены в должной мере эвристическая и социальная значимость предложенного Кропоткиным принципа взаимопомощи. И речь идет, разумеется, не о первых, может быть, наивных попытках ее обоснования, а о глубоком внутреннем ее смысле. О том, что взаимная помощь, рожденная могучим социальным инстинктом, является для каждого вида орудием борьбы с враждебными силами природы, с другими враждебными видами и, наконец, главным орудием прогрессивного развития, без чего сам прогресс как таковой становится просто невозможным.
И может быть, сегодня, в эпоху глубоких перемен в развитии цивилизации, мучительных раздумий о судьбах России, надо вернуться к этим мыслям. Вернуться как к гениальной догадке (гипотезе), проверить ее на новом историческом материале и с помощью строгих мерок научного суда. И осознать, что все люди — независимо от их социального положения, национальных и религиозных различий — принадлежат к одному виду и должны действовать по законам общественного согласия и взаимопомощи. Или, в противоположном случае\dots{} Впрочем, об этом не хочется ни думать, ни говорить.
Общественный прогресс имеет одним из самых мощных своих источников накопление кумулятивного эффекта — завоеваний материальной культуры, эффективных форм организации экономической жизни, демократических институтов и нравственных ценностей. И любые призывы к разрушению «до основания», нерасчлененное, недифференцированное отношение к историческому прошлому пагубны для общества, способны не только задержать его развитие, но и отбросить назад. И приходится с большим сожалением, но истины ради говорить о том, что анархо-коммунизм не избежал подобных призывов.
И, наконец, о тех идеях П.А.Кропоткина, которые в самом прямом и строгом смысле актуальны и современны. Речь идет прежде всего о блестяще развитих и обоснованных им принципах федерализма, организации муниципального самоуправления и кооперации. В них достаточно зримо выступает одно из магистральных направлений современного прогресса — социализация общественной жизни во всем многообразии форм ее проявления.
Дальнейшая разработка этого круга проблем, столь актуальная для современного обществоведения, должна опираться на богатейшие заделы мировой и отечественной науки. Неоценимую помощь здесь может оказать и обращение к теоретическому наследию Петра Алексеевича Кропоткина.
Ему принадлежат прекрасные слова: «В истории всякого народа неизбежно наступает когда-нибудь такое время, что глубокое, существенное изменение во всем мире его жизни становится неизбежным». Тогда народ, чтобы собраться с силами и в поиске поддержки нравственного духа, обращается к своей исторической памяти, взывает к своим великим предкам. И они приходят, умножая рать борцов за обновление общества».
% begin final page
\clearpage
% if we are on an odd page, add another one, otherwise when imposing
% the page would be odd on an even one.
\ifthispageodd{\strut\thispagestyle{empty}\clearpage}{}
% new page for the colophon
\thispagestyle{empty}
\begin{center}
Библиотека Анархизма
\smallskip
Антикопирайт
\bigskip
\includegraphics[width=0.25\textwidth]{logo-en}
\bigskip
\end{center}
\strut
\vfill
\begin{center}
Леонид Иванович Абалкин
Слово о Кропоткине
Вступительное слово при открытии конференции 9 декабря 1992 г.
1995
\bigskip
Сохранено 13 мая 2014 года из \href{http://oldcancer.narod.ru/150PAK/1-01Abalkin.htm}{http:\Slash{}\Slash{}oldcancer.narod.ru}
Труды Международной научной конференции, посвященной 150-летию со дня рождения П.А. Кропоткина. М., 1995. Вып. 1: Идеи П.А. Кропоткина в философии. С. 6–12.
\bigskip
\textbf{ru.theanarchistlibrary.org}
\end{center}
% end final page with colophon
\end{document}
% No format ID passed.